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下面是小编精心整理的高中名人例子作文素材范文(精选十六篇)，仅供参考，大家一起来看看吧。
朱镕基退休后，多数时间住在北京和上海，仍然享受国家领导人的待遇。他在位时因严谨治国，得罪了不少权要，所以退位后，中央要求加强保安，他还是不能像平常人一样自由行动。
朱镕基任期届满时，海外媒体曾热衷揣测他的去向，有说他可能回清华教书，有说他可能回故乡归根，不一而足。
可是，正式退休前，朱镕基在最后一次听取香港特首董建华进京述职时，曾向在场记者透露：退休后，将闭门谢客，在家读书。果然，告退政治生涯后，他深居简出，低调异常，不再于公众场合露面。
退休后，朱镕基最大的原则就是不谈工作。他明确表示：不在其位，不谋其政。已不在职的朱镕基，要求任何人都不要再和他谈工作，出了北京也是极力避免与地方官员工作接触。朱镕基在任时，是个公认的“工作狂”。五十多年的工作，早已成为他的生活习惯和第二生命，他说放下就放下，丝毫不留余地，足见他的个性。
卡耐基是20世纪最有影响力的人物之一，被誉为“成人教育之父”。
卡耐基出生在美国乡下的一个贫苦家庭，他是当地公认的淘气孩子，邻居们都不喜欢他，而他的父亲也经常为了他的事情头疼。
卡耐基九岁那年，父亲再婚，继母是一个高贵而且有教养的人。
父亲向继母介绍卡耐基说：“亲爱的，他是全镇最坏的孩子，他只会做一些坏事情，你最好别靠近他。”
卡耐基以为继母会听从父亲的意见，但是继母却微笑着走到卡耐基面前，对卡耐基的父亲说：“你错了，卡耐基不是全镇最坏的孩子，相反，他是最聪明的孩子，只是他的聪明才智还没有被发掘出来，他将来肯定是最有出息的孩子。”
继母的话让卡耐基心里暖暖的，眼泪都要流出来了。在此之前，从来没有人称赞过他，他听到的只是责骂和批评。就因为这句话，卡耐基开始努力学习，改变了自己一生的命运。
卡耐基十四岁时，继母给他买了一台二手打字机，鼓励他写作，他也开始向当地的报纸投稿。继母用独到的教育方法改变了卡耐基，也为他以后的辉煌事业奠定了基础。
一句普通的赞美改变了卡耐基的一生。无论是普通人还是伟人，都希望听到一句赞美的话。赞美不是奉承，而是真诚的鼓励，同时也是一种鞭策。
1976年下半年，“_”面临倒台之际，社会上仍到处可见“批邓”的标语口号。这时邓小平到广州市，由许世友亲自派了几十名便衣负责保护。
一天，邓小平到一个菜市场，他把帽檐压得低低的，眉毛也给遮住了。他来到一处国营蔬菜摊前，只见摊档上的菜全是青黄色的，便问：“怎么卖这些黄叶菜?”这职工咬牙切齿地说：“还说黄叶菜?照这样下去，树叶也无得食?”邓小平一听，一言不发就走了。
他在一个肉铺前站住，往柜台上一看，案板上只有几斤老母猪肉，但后面却足足排了成百人，售货员小心翼翼地把小片小片猪肉按票卖给市民。邓小平问售货员：“这么几斤猪肉，排了这百多人，每人能有多少?后面的岂非没得吃?”售货员一听，苦笑道：“你没看见连母猪也杀来卖了么?现在政府哪还管我们有没有得食!”邓小平无言以对，正想走开，突然一阵风吹来，把他的帽子吹掉了，排队的市民一看，这不是邓小平吗?于是，市民纷纷涌了上来。
负责保护邓小平的便衣大吃一惊，连忙要邓小平迅速离场，但邓小平却笑着对便衣说：“我又没有干对不起他们的事，干嘛要溜走?”他索性停了下来。群众把邓小平团团围住了，许多人鼓起掌来。最后，更有人提议要他讲几句话，邓小平想了想说：“继续批邓，一直批到真理出来!”说完，他就大踏步地走了。
张芝练字不择纸笔
张芝临池水尽黑张芝(?—约192)，字伯英，号有道，东汉敦煌洒泉(今甘肃省)人。他是一位在书学上具有高深造诣和杰出贡献的名书家;同时也以品德高尚、为人正直而知名当世。张自幼通经史，勤学书法，东汉政府多次征召他做官，他都没有出仕。
张芝练字不择纸笔，他有时拿着抹布蘸水在石上写，有时执筷子在桌上划，甚至家里准备缝制衣服的布帛，也都是他先用颜色书写后再染了使用。但是他对书写的姿势却十分讲究，常常是对着铜镜挥毫，这样自己的正面和反面皆能通过镜面上暗淡的反光看得一清二楚。
为了便于练字，张芝在自己的家门前掘了一个方圆数丈的洗砚池。一天的功课做完了，他就上池塘边将砚台和毛笔上的余墨洗涤干净，以延长它们的使用寿命。他洗呀，洗呀，日子一久，整个池塘里的清水也被染黑了。后来，人们把练字称做“临池”，就是从张芝的这个学书故事中演变而来的。张芝擅长隶、行草和飞白书，学崔子玉和杜操之法，晚年脱去旧习，省改章草的点画波磔，字字区分，创为气脉通畅、隔行不断的“一笔书”， “今草”。被三国韦诞称之为“草圣”。东晋王羲之对汉魏书迹，首推钟(繇)、张(芝)两家，
认为其余不足观;而王氏父子(羲之和献之)的草书，亦颇受其影响。张芝的弟弟张文舒，书名仅次于兄，有“亚圣”之称。
乔布斯的故事：他信任团队
乔布斯知道自己也会犯错误，所以会完全信任他的团队，要求他们指出他的错误，并进行纠正。
苹果苹果前零售主管罗恩·约翰逊在接受斯坦福大学商学院采访时讲了以下这个小故事：5月份苹果开设第一家零售店之前，约翰逊开车载着乔布斯一起去一个每周例行会议。
约翰逊当时对乔布斯说：“我们把零售店设计成一个围绕产品的场所，但如果我们是围绕音乐或电影等活动来设计会怎么样，我们应该那样做。”
当时，乔布斯听了对他说：“你知道这是一个多么大的改变吗?我没有时间再重新设计零售店。”
十分钟后，乔布斯走进会议室说：“好吧，罗恩认为我们的零售店设计是完全错误的。他是正确的，所以现在我就会离开。罗恩，你留下来跟团队一起重新设计新的零售店。”
樊於期三缄其口
秦始皇嬴政的父亲叫嬴异人，年轻的时候在赵国充当人质。当时，赵国有个叫吕不韦的富商，他想利用嬴异人提高自己的地位。为了巴结嬴异人，吕不韦送给嬴异人一个美女做妻子，这个美女就是嬴政的母亲。后来，在吕不韦的帮助下，嬴异人回到秦国，做了秦国的国君，立嬴政为太子，封吕不韦为丞相。
嬴异人死后，嬴政继位当了国君，后来他发现自己并不是嬴异人的亲生儿子，他的生身父亲是吕不韦。按照当时的规定，嬴政不是皇室子孙，不是真龙天子，不但不能继承王位，还要被处死。嬴政为了保住王位，就把所有知道事情真相的人都一一给杀了。最后剩下的是大臣樊於期，樊於期知道嬴政要杀他，就逃到燕国避难，住在朋友荆轲家里。
樊於期深知这个秘密一旦传出去就会引起整个秦国的**，不知道要死多少人，于是他决心保守秘密。
后来，嬴政让燕国交出樊於期的人头。樊於期知道了这件事以后，主动找到荆轲要他向秦国献出自己的人头，以免秦国找借口发动战争。他在死前对荆轲说：“轲要他向秦国献出自己的人头，以免秦国找借口发动战争。他在死前对荆轲说：“见到秦王后，你告诉他，我没对任何人说过后宫的秘密。”
嬴政要燕国交出樊於期的人头只不过是个借口，他早晚还是要攻打燕国的。为了阻止秦国发动战争，燕太子丹决定以送樊於期人头为名刺杀嬴政，这个任务就交给了荆轲。
荆轲刺杀秦王失败，被嬴政用剑刺穿了胸膛，在临死的时候他对嬴政说：“樊於期让我告诉你，后宫的秘密他没对任何人说过。想不到秦国这样不讲信义的国家，还有樊於期这样舍生守信的人啊。”
秦王非常后悔当初迫害樊於期这样一个正人君子。
换位思考：
虽然秦王对樊於期不义，但樊於期还是做到了从国家利益出发，舍生取义，真是大丈夫。生活中，也许你无意中发现了同学或朋友不为人知的个人隐私，如果说出来，可能会伤害到他人的自尊或情感，你能做到守口如瓶吗?
成长感悟：
常常说，话到口边留三分，很多话说出来可能就是对别人的一种伤害。有时三缄其口，其实也是最好的守诺。
《文天祥少年正气》
南宋末年著名的民族英雄文天祥少年时生活困苦，在好心人的帮助下才有机会读书。一次，文天祥被有钱的同学误会是小偷，他据理力争，不许别人践踏自己的尊严，终于证明了自己的清白，而且通过这件事，更加树立了文天祥金榜题名的志向。
《陈平忍辱苦读书》
陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。
《陆羽弃佛从文》
唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大！
司马光的妻子死后，家里没有钱办丧事，儿子司马康和亲戚主张借些钱，把丧事办得排场一点，司马光不同意，并且教训儿子处世立身应以节俭为可贵，不能动不动就借贷。最后，他还是把自己的一块地典当出去，才草草办了丧事。这就是民间流传的所谓司马光“典地葬妻”的故事。
宋朝司马光出生于官宦世家。从小机智过人，勤奋好学。刚满二十岁即考上进士。他为官清廉，公务之余常利用时间读书，立志写一部通志，作为人们的借鉴。为了把握时间读书，他特意制作一个圆木枕头，枕头的妙用是睡觉时身子只要一翻动，它就会滚动，人也就惊醒了，可以继续研究学问，因此称「警枕」。每当司马光需休息时，便枕着「警枕」，如此学习的结果，终于成为一位学问渊博的人
牛顿研究学问非常专心。有一次，朋友请客，席间，他想起家中有瓶好酒，于是叮嘱朋友稍等，自己回家取酒。这位朋友左等右等，就是不见牛顿回来，只好去看个究竟。原来牛顿在回家的路上，想起一项实验的做法，到家后，就一头栽进实验室，做起实验，把取酒招待朋友的事忘的一乾二净。又有一次，他饿了，煮鸡蛋吃，却一边想问题，一边把鸡蛋放进锅子中，等问题解决了，想吃鸡蛋时，揭开锅盖，捞起的竟是自己的怀表。
古人勤奋学习的故事——匡衡
有个叫匡衡的人，家里贫穷，买不起蜡烛，夜间无法读书。匡衡邻居家每天晚上都点起蜡烛，他想到邻居家去读书，可是遭到拒绝。后来，匡衡想出一个好办法，他在墙上凿了一个小洞，邻居家里的光就透过来了，他把书对着光，读了起来。匡衡读的书愈来愈多，可是他没钱买书。有一天，他发现一个才主家，家里堆了很多书，他就去帮才主家干活，不要钱，才主很奇怪，问他：你为什么白白干活呀！”匡衡也不隐瞒，就说：“我帮你干活，不想得到工钱，只想借你家的书看看，不知你答应不？”才主非常高兴，就把家里的书借给他看，匡衡成了一个有学的人。
牛顿勤奋学习
牛顿爱好制作机械模型。他制作的一只水钟，计时较准确，得到人们的赞许。他玩的方法也很奇特。一天，他作了一盏灯笼挂在风筝尾巴上。当夜幕降临时，点燃的灯笼借风筝力升入空中。人们大惊，以为是出现了彗星。尽管如此，因为他学习成绩不好，还是经常受到歧视。有一次课间，一个学习好的学生借故踢了牛顿一脚，并骂他笨蛋。牛顿愤怒极了。他想，我为什么受他的欺侮？我一定要超过他！从此，牛顿发奋读书。过刻苦钻研，牛顿的学习成绩不断提高，不久就超过了曾欺侮过他的那个同学，名列前茅。
借宿总统家
东帝汶是亚洲最年轻的国家之一，为了发展本国经济，让全体人民尽快摆脱贫穷和失业，作为总统的若泽·拉莫斯·奥尔塔想了很多办法，其中很重要的一项，就是开展传统体育运动，比如邀请世界知名运动员到东帝汶参加体育比赛。
不久前，在奥尔塔总统的倡导下，决定在本国举办首次半程国际马拉松赛，并在网上向各国长跑运动员发出了邀请。
33岁的菲利蒙·罗迪克是肯尼亚一名长跑运动员，平日总打听哪个国家举办马拉松大赛，然后争取机会去参加，以赢取奖金贴补家用。
东帝汶在网上发布的邀请被罗迪克偶然看到，而此时距比赛日期只有5天时间，心急如焚的罗迪克立即预订机票，终于在比赛开始的前两日，抵达了东帝汶首都的帝力机场。
由于走得匆忙，当罗迪克下飞机时，已经身无分文，连签证费20美元也拿不出来。在这个举目无亲的陌生国度里，罗迪克完全一筹莫展。就在这时，他无意间听旁边的乘客说，东帝汶总统奥尔塔此时也在机场接人。虽然他不认识奥尔塔总统，但还是抱着试一试的侥幸心理，决定大胆向总统求援，希望能够得到他的帮助。
于是，罗迪克硬着头皮向在候机厅的奥尔塔总统靠近，但立即被几个警惕性颇高的警卫拦住，厉声喝问他：“你在人群中挤来挤去的究竟要干什么?是不是要对总统图谋不轨?”罗迪克心里虽然有些害怕，但事已至此，他便壮着胆子对警卫说：“我想求奥尔塔总统一件小事，请你们通报一声。”他们之间的对话，恰好让奥尔塔总统听到了，他走了过来，和蔼地问罗迪克：“你好像来自国外，有什么困难尽管说出来，我会尽力帮助你的。”罗迪克语无伦次地说：“我，我身无分文了。”奥尔塔总统微笑着安慰他：“别害怕，到底发生了什么，请你不必拘束地告诉我。”看着笑容可掬的总统，罗迪克心一横，将自己遭遇的困窘全都讲了出来。
奥尔塔总统听完后“哈哈”大笑起来，对罗迪克说：“你莽撞得让每一个人喜欢。不过，请你放心，你所有的困难，我都会帮你解决的。”
奥尔塔总统在自掏腰包替罗迪克付清了签证费后，对罗迪克说：“如果你不介意，就住到我家去，一切费用全由我出，你只需安心参加比赛就行了。”罗迪克以为自己的耳朵出了毛病，当确认总统不是开玩笑时，他惊得站在原地不知所措。最后还是总统提醒他“该去家里看
李嘉诚对孩子“冷酷无情”：家庭教育要注重对孩子人格和品性的培养
香港巨富李嘉诚，在教育孩子方面很有见地。他非常注意对孩子人格与品性的培养。他的两个儿子李泽钜和李泽楷长到八九岁时，李嘉诚就让他们参加董事会，不仅让孩子们列席旁听，还让他们插话“参政议政”，主要是学习父亲以诚信取胜的学问。
后来，两个独生子都以优异的成绩在美国斯坦福大学毕业了，想在父亲的公司里大展宏图，干一番事业，但李嘉诚果断地拒绝了：“我的公司不需要你们!还是你们自己去打江山，让实践证明你们是否合格到我公司来任职。”于是，兄弟俩去了加拿大，一个搞房地产开发，一个去投资银行，他们克服了难以想像的困难，把公司和银行办得有声有色，成了加拿大商界出类拔萃的人物。
李嘉诚的“冷酷无情”，把孩子们逼上自立、自强之路，陶冶了他们勇敢坚毅、不屈不挠的人格和品性。
早在五十年代，王元就已经成为我国数学界的著名人物。他对哥德巴赫猜想所作出的杰出贡献，即他证明的2+3为陈景润最终证明1+2起到了重要的铺垫作用。此外，他与恩师华罗庚先生一同创造的“华王方法”被国际数学界一直沿用至今。他们多年的师生合作，可谓中国现代数学史上的一段佳话。
但是，在““””中，有许多人曾经在政治压力下，违心地批判过自己的师长，或与被打成反革命的父母公开划清阶级界限。王元也经历了这段痛苦的心灵体验。
在一次批斗会上，造反派勒令王元必须在大会上发言，批判自己的导师华罗庚。王元知道如果拒绝发言，就可能会被打成反革命。面对强大的政治压力，他推辞自己写不了批判稿，只能由别人写，自己上台念一下。没想到造反派真的找人来代笔，让王元去读。无奈之下，王元只好当众读了一遍批判稿。
王元深知此事对恩师心理的冲击。他在心里把自己做的这件事叫做“背叛”。他愧悔于自己的屈从，一直不肯原谅自己。此后，他再也不像过去那样去恩师家了，即使遇到恩师，也总是想方设法躲开。许多年后，华罗庚先生出访归来，给王元带回来国外数学界关于“华王方法”的论著，两个人才重新走到一起，继续他们的合作。
但是，两个人面对面时，无论是老师，还是学生，都从不提起“批斗会”这件事———二人不约而同地保持缄默，连一个字也没有。
恩师辞世后，作为数学家的王元破天荒地费时十年为华罗庚先生写了一本传记。在传记中，他记录了自己痛苦的内心历程，深刻忏悔了自己的过失。在接受电视主持人的采访时，这位性情温和的老人再一次谈到了这个事件，并声明这是自己一生的遗憾。
主持人很奇怪王元用传记来消弭自己内心愧疚的方式，并问他为什么不在私下场合向自己的老师道个歉。没想到王元先生立刻坦承自己从来没有当面向老师道歉。当主持人又问及为什么不请求华罗庚先生的原谅时，不善言辞的王元先生有些动情了：“这种事情，我觉得一个人做错了，自己知道，改了就算了，不要去要求他人原谅。要求人家原谅是不对的。事情本来就是你做错了。凭什么要人家原谅你?人家已经很痛苦了。你还要为了自己，非要人家原谅不可，让人家第二次受痛苦。”
我见过许多在““””期间有过愧疚历史的人。很多人后来都纷纷向受害者道歉，并请求原谅———理由是：如果他们不能得到原谅，他们的心灵就会一直痛苦下去。
只有王元先生一人———只是默默忏悔，而不请求任何原谅。
80年代，一个光辉的名字--张海迪，在神州大地上引起了强烈的反响，张海迪的事迹到处传颂，海迪精神到处弘扬。这位三分之二躯体失去知觉而不向命运之神屈服的姑娘轮椅上唱出了高昂激越的生命之歌，被誉为“当代保尔”、“80年代的新雷锋”。张海迪成为中国改革开放后第一个全国典型。
张海迪1955年出生在山东半岛文登县的一个知识分子家庭里。5岁时因患脊血管瘤，胸部以下完全失去了知觉，生活不能自理。但是身残志坚的张海迪没有放弃生命更没有放弃生活，他一面以坚强的毅力与决心同病魔作斗争，一面用勤奋的学习和工作延续生命。 她不仅自学完了小学、中学全部课程，而且还自学了大学英语专业。后来又坚持学习日语、德语、和世界语，翻译了16万字的外文著作和资料。她刻苦学习潜心钻研了《人体解剖学》、《内科学》、《针灸学》等十几种医学书籍。她用学到医学知识和针灸技术，为周围群众治病达一万多人次。她还学过无线电技术、音乐、绘画和书法等多门类知识与学科，以此做为人民服务的本领。
提到80年代没有一个名字比张海迪更深入人心,她影响了中国几代人。
1981年12月，《人民日报》首次报道了张海迪的事迹。1983年2月
1日，《中国青年报》一版显著刊登张海迪照片和她的长篇自述《是颗流星，就要把光留给人间》，发表社论《让理想的光芒照亮生活之路》。
1983年3月7日，团中央授予张海迪“优秀共青团员”的光荣称号，号召大家向。海迪学习、学习她身残志不残，艰苦奋斗的精神。邓小平同志挥毫题词：“学习张海迪，做有理想、有道德、有文化、守纪律的共产主义新人!”陈云同志题词：“以张海迪为榜样，勤奋学习，热心助人，做八十年代的新雷锋。”
1983年张海迪开始从事文学创作，先后翻译了《海边诊所》、《小米勒旅行记》和《丽贝卡在新学校》，创作了《向天空敞开的窗口》、《生命的追问》、《轮椅上的梦》等一百多万字的作品。现为山东省作家协会文学创作室一级作家。
1993年张海迪通过考试和论文答辩，获吉林大学哲学硕士学位。1994年参加远南运动会。入选日本NHK“世界五大杰出残疾人”。起担任中国肢残人协会主席。获得全国劳动模范称号。
齐白石造“烤”字的故事
有一天，多次采访过齐白石的一名记者，叫唐友诗，他兴冲冲地来到齐白石的家里，对齐白石说：“走，老爷子，我请您老到烤肉宛吃烤肉去。”齐白石一听，哈哈大笑，指着自己的牙说：“你看我的牙，还能吃烤肉吗?嚼不动喽!”唐友诗也笑哈哈地说：“嚼得动，嚼得动。不然我就不会来请您老了。”见齐白石还不信，唐友诗就接着说：“那里的烤肉嫩得跟豆腐一样。”听唐友诗如此说，齐白石就答应了。
果然，这里的烤肉真的像唐友诗说的一样嫩如豆腐，齐白石一边吃一边赞叹，因为牙口不行了，自己已经多年不再吃烤肉了。吃完了烤肉，齐白石准备告辞，这时烤肉宛的老板走了过来，对齐白石说：“您老是大书法家，我们小店连个门匾也没有，您老能不能为我们写一个啊?”齐白石兴致正浓，听老板一说就爽快地答应了。
齐白石回到家里，准备好笔墨，却犯了愁。他查阅了很多版本的字典，发现都只有“烘”和“考”这两个字。他觉得在匾额上无论是写“烘”还是写“考”都不好。那该怎么办呢?总不能告诉人家，找不到合适的字，不写了吧?自己可是答应人家了啊。
齐白石在书房里走来走去，一边走一边想：烤肉要用火，如果在“考”字上加个“火”字，就是“烤”。用在这里太确切了，太能表达其中的含义了。于是齐白石挥笔写下了“烤”这个字，然后又在后面加了一行小字“本无此‘烤’字。此是齐白石杜撰”。不知啥原因，齐白石写完这些就搁笔了。没写店名，只有一个“烤”字怎么当牌匾挂啊?店老板也犯愁了，有人说不如模仿齐白石的笔迹，在“烤”后面再加上“肉宛”两个字，成为一个完整的牌匾，但老板觉得那样不妥。后来，干脆就把一个“烤”字让人裱糊了挂在店门口。
没想到，装裱好的牌匾一挂上去就引来了众人的一致称赞，纷纷称赞这“烤”字写得好，用在这里是再恰当不过了。
苏武北海牧羊
在汉匈之间漫长艰苦的战争中，不仅直接在疆场上浴血奋战的将士们付出了巨大的牺牲，那些担负沟通双方君主意图重任的使者们，也同样面临着不同形式的危险。特别是汉朝使者是从相对繁荣发达的中原地区出使至落后荒凉的大漠，长途跋涉的艰辛，风俗语言的差异，民族习惯的不同，长期战争中积淀的仇恨，使他们经常面临着各种危险。尽管如此，许多使者还是忠于职守，不辱使命。汉武帝时期的苏武，就是汉使中一位杰出的代表。
自从元狩四年漠北之战后，位于匈奴中部的单于主力和东部的左贤王部均遭受严重损失，不得不撤到远离汉塞的漠北地区。匈奴王敞屠洛、雕延年、都尉董荼吾等见国势已衰，纷纷降汉，均被封列侯。在兵败于外，讧乱于内的形势下，赵信劝伊稚斜单于遣使赴汉，好辞请求恢复和亲。这是自元光二年汉匈大规模战争爆发之后匈奴首次表示出的和亲愿望，所以武帝对此非常重视，命群臣商议其事。丞相长史任敞认为匈奴最近大败，可以使之为外臣，奉朝请于边。对于汉廷这样强硬的答复，伊稚斜单于大怒，将使者任敞扣留，汉匈和亲商议就此破裂。武帝在得知使者任敞被扣之后，曾准备征集兵马，再次出击匈奴，但在元狩六年(前1)，爱将骠骑将军霍去病突然去世，讨伐匈奴之事也就此搁置。元鼎三年(前1)，伊稚斜单子去世，其子乌维为单于，继续在漠北休养士卒，恢复国力，并没有南下的意图。因此，北部边境暂时呈现出一种平静的状态。
元封元年(前1)冬，武帝怀着征服两越(南越、东越)后的喜悦之情，在继元鼎五年首次巡视北边之后，再次出巡。在十八万精兵猛将的护卫之下，武帝北登单于台(今内蒙呼和浩特西)，西至朔方，亲临北河(今内蒙乌加河)，并命令使者郭吉前往漠北，通告乌维单于：今日单于敢与大汉交战，天子统率雄兵亲自在边境等候;单于如果不敢交战，就应早日俯首称臣，何必狼狈逃窜于大漠之北的寒苦不毛之地! 这样一番饱含讥讽的言语，一点也不比当年冒顿戏侮吕后的书信逊色。乌维单于听罢大怒，恨不得立即跨马南下，然而匈奴衰弱的现况却不允许他这样做;即使对口出不逊之言的郭吉也不敢杀害，只是将他远远地流放到北海(今贝加尔湖)之上。此后，乌维单于加紧操练士卒，习练骑射，以图报复;为了防止汉军的攻击，数次遣使赴汉，甘辞好言，请求与汉恢复和亲。
郭吉出使匈奴后一去不返，汉廷遣王乌等人再次出使匈奴，探听消息。依照匈奴风俗，汉使不放下符节，不以墨黥面，就不能进入单于穹庐。王乌是北地人，熟悉匈奴风俗，所以去节黥面，得到乌维单于欢心。乌维佯许王乌，愿遣太子为质入汉，以求和亲。王乌信以为真，回报朝廷。匈奴将遣太子入质，这是表示愿意臣服于汉的重大变化。武帝为慎重起见，复遣杨信出使，要求匈奴履行诺言，遣太子入汉，单于断然予以拒绝。等到王乌再度出使，单于又许诺要亲至长安面见武帝，缔结和约。于是汉廷在长安修筑单于邸，结果再次受骗。不久，匈奴一贵人使汉，不幸在长安病死，汉廷遣路充国佩二千石印绶，送葬至匈奴，赙赠数千金。乌维单于怀疑汉杀其贵使，于是扣留路充国，出奇兵袭击边塞，汉匈关系再次紧张起来。
元封六年(前1)，乌维单于去世，子乌师庐继位，因年少，号称“儿单子”。单于继位，汉廷却故意派出二个使者，一个祝贺单于继位，一个庆贺右贤王，企图离间右贤王与单于的关系。儿单于大怒，将二个汉使全部扣留。作为报复，汉廷也将相应数量的匈奴使者扣留。
儿单于性情暴烈，喜好杀伐，匈奴左大都尉欲杀单于降汉，暗中派人与汉联系。太初元年(前1)，武帝命因杼将军公孙敖在塞外筑受降城(位于今内蒙乌拉特中后旗东)，以便接应。第二年，武帝遣浞野将军赵破奴率二万骑兵出朔方，与左大都尉约定在浚稽山(约在今蒙古境内戈壁阿尔泰山中段)一带接应。不料左大都尉尚未起事就被发觉，儿单于诛杀左大都尉后，立即发匈奴左部兵八万多人迎击汉军。赵破奴慌忙退军，在距受降城仅四百里处被匈奴包围，赵破奴被俘，全军覆灭。这是漠北战后匈奴首次大胜汉军，儿单子乘胜攻击受降城，在边塞大肆杀掠之后退回漠北。第三年夏，儿单于病死，叔父句犁湖继立为单于。武帝为防备匈奴，遣光禄勋徐自为在五原塞外筑城、鄣、列亭，西北至卢朐山(今内蒙乌拉特中后联合旗阴山北麓)，史称“光禄塞”。句犁湖单于针锋相对，同年秋天即遣大军入侵定襄、云中等郡，杀掠吏民;右贤王也出兵侵入酒泉、张掖，掠掳数千人。此后，北部边塞战火重新点燃。
太初四年(前1)，句犁湖单于病死，其弟左大都尉且鞮侯继立为单于。因其初立，恐怕汉军趁机袭击，于是将被扣留而又不肯降服的汉使路充国等人送归，以表示与汉和好，天汉元年(前1)，汉武帝遣中郎将苏武、副中郎将张胜、属吏常惠等出使，送还以前被扣留的匈奴使者，并厚赠重金，以答谢单于释放汉使、与汉通好的善意。谁知苏武等至匈奴后，单于得知汉朝不会出兵攻击，恐畏之心顿去，倨傲故态复萌。苏武等人见此景情，大失所望，遂准备如期返回。然而在此时，一个突发性的事件改变了苏武后半生的命运。
就在苏武等抵达匈奴之时，匈奴人缑王与汉人虞常等人正在密谋反叛。缑王原是匈奴昆邪王的外甥，曾随昆邪王降汉;后随浞野将军赵破奴击匈奴，兵败后复归匈奴。这种反复无常的行径受到单于的鄙视，因此也没有得到重用，所以郁郁不乐，又思念归汉。虞常家人都在汉地，希望能在匈奴立一奇功，为家人求得封赏。二人一拍既和，密谋射杀匈奴重臣卫律，劫持单于母阏氏归汉。恰好副使张胜与虞常相识，所以虞常私下与张胜商议其事，得到了张胜的全力支持。就在单于外出狩猎之时，缑王与虞常七十余人密谋起事，其中一人临阵叛变，夜出告密，单于子弟发兵围捕，缑王战死，虞常被俘。单于得知这一消息后大怒，命卫律审治其事。张胜见大事不妙，方将真情告诉苏武。苏武十分愤怒，痛斥张胜贪功误国，欲自杀殉职，被张胜、常惠等劝止。
果然，虞常在刑讯之下，供认出张胜曾参与此事，并牵连到苏武。卫律于是召苏武受审，苏武对常惠等人说：“这次出使有辱使命，将来既使能够生还，还有什么面目重归汉朝!”说罢，毅然拔出佩刀自刺。卫律大惊，急忙抱住苏武，夺下佩刀，驰召巫医救治。巫医凿地为坑，燃火于坑中，将苏武俯卧在坑上，用足踏其背部，将伤口中的淤血排出。这种半巫半医的方法，竟然将苏武从死亡的边缘上抢救回来，在昏迷半日后方才逐渐苏醒。单于钦佩苏武的气节，遣人朝夕问候，张胜则被收系下狱。
苏武伤势逐渐好转，单于愈想迫使其归降。卫律在处死虞常后，宣布愿降者免死，张胜立即请求归降;然而不论是死亡的威胁还是富贵的引诱，苏武均不为所动。卫律无奈，将苏武投入一大窖之中，断绝饮食。苏武以冰雪与毡毛充饥，数日不死。单于见苏武始终不肯归降，遂将其远徙至北海(今贝加尔湖)无人之处牧羊，并说只要公羊能够产子，就可释其归汉，企图以此迫使苏武就范。从此，苏武朝夕秉持汉节，饮冰茹雪，草木为食，顽强地生活在渺无人烟的北海之上。直至十九年后，即昭帝始元六年(前81年)，匈奴与汉再议和亲。句犁湖单于之孙壶衍鞮单于为了表示与汉通好的诚意，将苏武、常惠等九人释放归汉。苏武壮年出使，经过十九年艰辛的牧羊生活，归汉时须发皆白。为了表彰苏武“使于四方，不辱君命”的精神，宣帝甘露年间，作为十一名中兴名臣之一，他的画像被悬挂于麒麟阁之上，赢得了朝野臣民的衷心敬慕。
就在苏武出使不归的第二年，汉匈关系急剧恶化，大规模战争再一次爆发。武帝命贰师将军李广利、骑都尉李陵统率汉军，分道出酒泉、居延击匈奴。或许是命运的安排，曾同在朝廷为侍中，关系亲密的李陵与苏武将在大漠之上再次相遇。
五、苦难是道加法题
有一位赫赫有名的集团老总，在40岁以前，穷困潦倒，家徒四壁，没有人看得起他，包括他的妻子。但他只身下海，从小本生意开始，在短短的十年内，把一家手工作坊扩张成了资产达亿元的私营企业。有记者采访他：“如果你出生在城市，受良好的教育，有稳定的生活环境，你现在的成就会更大。”他沉默了一会儿，说：“也许可能。但我相信，如果我不时生活在农村，没有经受过那么多苦难，而像其他城市人一样有衣穿，有房住，有人看得起，我会心安理得地过下去，绝不会开办自的家庭作坊。从这个意义上说，我要感谢生活。”苦难并不意味着永远苦难，幸福也并不意味着永远幸福。人们最出色的工作往往是处于逆境中做出的，思想上的压力甚至肉体上的痛苦，都可能成为精神上的兴奋剂。美国曾对一千位富翁做了抽样调查，结果发现，他们大都出生在普通人的家庭，甚至有一部分少年是在黑人区里度过的。生活有时真的像魔术，会变幻出令人难以置信的结果。苦难并不可怕，可怕的是你没有认识到苦难本身蕴涵着无尽的契机，如果你认为它是一道减法题，那么答案你已经知道，它将减去你所有的一切，包括生命。如果你认为它是一道加法题，那么演算的结果可能就是一个无穷数。
六、三个抄写员
黎锦熙(1890-1978)是我国著名的国学大师。民国头十年他在湖南办报，当时帮他誊写文稿的有三个人。第一个抄写员沉默寡言，只是老老实实地抄写文稿，错字、别字也照抄不误，后来这个人一直默默无闻。第二个抄写员则非常认真，对每份文稿都先进行认真仔细地检查然后才抄写。遇到错字、病句都要改正过来。后来，这个抄写员写了一首歌词，经聂耳谱曲后命名为《义勇军进行曲》，他就是田汉。第三个抄写员则与众不同，他也仔细看每份文稿，但他只抄与自己意见相符的文稿，对那些意见不同的文稿则随手扔掉，一句话也不抄。后来，这个人建立了以《义勇军进行曲》为国歌的中华人民共和国。他就是毛泽东。
七、被斥责的勤奋
现代原子物理学的奠基者卢瑟福对思考极为推崇。一天深夜，他偶尔发现一位学生还在埋头实验，便好奇地问：“上午你在干什么?”学生回答：“在做实验。”卢瑟福不禁皱起了眉头，继续问：“那晚上呢?”“也在做实验。”
勤奋的学生本以为能够得到导师的一番夸奖，没想到卢瑟福居然大为光火，厉声斥责：“你一天到晚都在做实验，什么时间用于思考?”勤奋的学生遭到斥责，看似委屈，实际上大师是在传遍真经啊。很多时候人们宁可让岁月淹没在仿佛很有价值的忙碌中，却极不情愿拿出时间进行思考，以至于思维在低水平的层次上徘徊，最终一无所获。如果说智慧是创造的源泉，那思考便是智慧的起点。
八、永远做一个勤奋的人
在美国，有一个人在一年之中的每一天里，几乎都做着同一件事：天刚放亮，就伏在打字机前开始一天的写作。这个男人名叫斯蒂芬。金，是国际上著名小说大师。斯蒂芬o金的经历十分坎坷，他曾经潦倒得连电话费都交不出，电话公司因此而掐断了他的电话线。后来，他成了世界上著名的恐怖小说大师，整天稿约不断，常常是一部小说还在他的大脑中储存着，出版社高额的定金就支付给了他。如今，他算是世界大富翁了，可他仍然是在勤奋的创作中度过的。斯蒂芬o金的秘诀很简单，只有两个字：勤奋。一年之中，他只有三天时间是例外的，不写作。这三天是：生日，圣诞节，美国独立日(国庆节)。勤奋给他带来的好处是，永不枯竭的灵感。学术大师季羡林老先生曾经说过：“勤奋出灵感。”
山涛守信培养朋友儿子
常在竹林里闲游，一边喝酒，一边做诗弹琴，试图寻找乱世中的一份清静，史称“竹林七贤”。
当时的朝廷，表面上是曹操的后代在当皇帝，实际上是由有篡位野心的丞相司马昭把持大权。司马昭为了扩大势力，想请“竹林七贤”出来做官。司马昭首先请山涛出山，由于他和山涛有点儿亲戚关系，山涛不好拒绝，就答应了。
后来，山涛推荐嵇康到朝中做官。由于山涛事先没有征求嵇康的意见，嵇康非常生气，便写了一封《与山巨源绝交书》给山涛(山涛字巨源)，断绝与山涛的朋友情谊，并在信中强烈抨击了司马昭。
后来有个叫钟会的小人在司马昭面前说嵇康的坏话，司马昭就趁机找了个借口把嵇康抓到监狱里，并判了他死刑。山涛几次上书司马昭，请求为嵇康减免罪行，但是司马昭仍一意孤行。
临死前，嵇康把自己只有十岁的儿子嵇绍托付给山涛，山涛答应了。
嵇康死后，山涛对嵇康一家老小悉心照顾，把嵇康的儿子更是当成亲生儿子一样看待。
嵇康被杀的二十年后，司马炎当了皇帝，朝廷的混乱局面有所扭转。山涛就上书给司马炎说：“父亲有罪，但和儿子没关系。嵇绍现在已经长大成人，并且品德高尚，才华横溢，应该重用。”司马炎采纳了山涛的意见，任命嵇绍为秘书郎。
著名的胸外科医师诺尔曼·白求恩在河北省完县黄石村逝世
1939年11月12日，诺尔曼·白求恩因医治伤员中毒，逝世于河北的唐县。
诺尔曼·白求恩，加拿大共产党(1943年8月改为加拿大劳工进步党)党员，著名的医生。1936年德意法西斯匪徒侵犯西班牙时，他曾亲赴前线为反法西斯的西班牙人民服务。1937年中国的抗日战争爆发，他率领一个由加拿大人和美国人组成的医疗队来到中国解放区，1938年4月经延安转赴晋察冀边区，在那里工作了两年，他的牺牲精神、工作热忱、责任心均称模范，直至以身殉职。
白求恩到达延安的第二天，毛泽东主席就接见了他。白求恩当面向毛主席提出到晋察翼边区的最前线，并组织医疗队在战地附近进行初步疗伤，以大量减少伤亡。毛主席对他这种无私的国际主义精神和切合实际的医疗设想，大加赞扬，并同意了他的行动计划。但他未能立刻成行，因为他的医疗器械和大批药品还没有从西安运来。他在延安足足等了3个星期，此期间他在延安宝塔山下的窑洞医院里为病人施行了来华后的第一例手术。
白求恩病逝后的11月17日，晋察冀边区党政军领导和驻地群众为白求恩举行了隆重的葬礼，11月21日，晋察冀边区又举行了追悼白求恩的大会。中共中央致电大会表示哀悼。并在得知白求恩牺牲的信讯后，立即成立由延安各界以滕代远、饶正锡、马海德等8人组成追悼白求恩大夫筹备委员会。中国共产党中央委员会、十八集团军正、副总司令朱德、彭德怀都于11月23日向白求恩在加拿大的家属发了慰问电。
12月1日延安各界举行了追悼白求恩大夫群众大会。并以大会名义向白求恩大夫的家属发了慰问电，王稼祥和陈云等中央领导同志特地到会并讲了话。毛泽东给大会题了挽词，亲笔写了“学习白求恩的国际精神、学习他的牺牲精神、责任心与工作热忱”，并于12月21日又写了那篇人人知晓，并“流传千古”的名篇《学习白求恩》。
其实，我们对白求恩了解的并不多。
关于白求恩的家族，据首都渥太华国家档案馆及白求恩出生地格雷文赫斯特的白求恩纪念馆的资料记载，白求恩是“法国裔的苏格兰血统的加拿大人”。根据与白求恩同太曾祖父的一个堂妹1976年写的一本小册子记载，白求恩家族在北美洲的先辈，是来自英国苏格兰附近的斯开宇岛的约翰·白求恩牧师。他移居美国后，正值美国独立战争，他作为“高原皇家移民军团”的牧师，战败后被监禁。获释后，他便移居加拿大蒙特利尔市。
这个牧师的六男三女之中，最大的是儿子安葛斯·白求恩，便是白求恩的曾祖父。安葛斯是皮料商，曾两次到中国经商。安葛斯的妻子露伊莎·麦肯西是苏格兰和北美印地安族的混血儿，因此白求恩的血统中含有北美印第安土著的成分。麦克劳医生认为，白求恩似乎不知道自己血统的这种成分，因为蒙特利尔的朋友，从没听他提起过此事。否则，白求恩一定会以自己是“经过改良的苏格兰品种”而自豪。
毛泽东写的《纪念白求恩》只是他的姓“白求恩”，后来编者在注释时加上了他的名“诺尔曼”。但实际上他还有另一个名字叫“亨利”，是从外祖父的姓名中选取的，因此他的整个姓名是亨利·诺尔曼·白求恩。“诺尔曼”这个名则是从祖父的姓名中选取的。据传，诺尔曼小时候曾请求父母别再叫他亨利，他要求被称为诺尔曼，因为他的祖父原是个出名的外科大夫，而诺尔曼自小就以出身于医生世家而自豪。
在移居不列颠岛之前，白求恩的祖先居住在欧洲大陆法国与比利时边界的一个名叫“白求恩”的小城。这个城市建于12世纪，原是一个独立小国，13世纪中叶后曾先后由德意志和法兰西统治，至1678年才割让给法国。白求恩大夫的祖先可能就是以当地地名为姓的。
1890年出生的白求恩，是在安大略省北部的一个可以利用河流和湖泊运输木材的伐木小镇长大的。他的童年非常快乐，常常与弟弟一起在森林里抓蝴蝶，玩在湖上骑圆木的冒险游戏。他20多岁时当过伐木工，还兼工人的文化老师。之后他在多伦多大学医学院学了4年。30岁前，他到欧洲参加了一次世界大战，并在战役中负伤。
在同时代人的印象中，白求恩是个实干家，做得多，说得少。他富有情感与同情心，尤其是对贫民与被压迫者，不论本国的或外国的，都尽力去帮助。1936年，当时已46岁的他获悉，他为帮助蒙特利尔市贫民而组织的团体不被当局所接受，便毅然到西班牙去参加了反法西斯的战斗。
1938年，48岁的他从西班牙回国后，参加了加美两国人民援华医疗队，年初从温哥华海港起程，途经香港，最后经过从汉口到西安的长途跋涉才抵达延安。他被派到晋察冀边区帮助中国的抗日战争，但正当他大有可为的时候，却不幸在为伤员做手术时感染败血症，以身殉职。
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