【www.stqhjy.com--故事】
民族团结是社会主义民族关系的基本特征和核心内容之一,既是各个朝代和国家稳定的根源,也是各个国家所追求的目标。下面是小编为大家整理的民族团结的故事【五篇】，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
“五十六个民族，五十六只花。”伴着这熟悉的歌曲，我想起了我们班的少数民族同学，而我最先想起的就是我们班唯一的维吾尔族小伙伴——帕xx。
帕xx，是个漂亮的小姑娘，他的汉语说得很好，仿佛她就是汉族一样。她和我们相处得很融洽，而我们也没有因为她是少数民族而孤立她。在课间里，我们经常受到她的帮助。比方说这次，我和叶梓涵抱着沉甸甸的作业往班里走，路上碰到了帕xx，她一看到我们就走了过来说到：“我来帮你们抱吧。”她的热心深深的感动了我。她还经常在不是她的值日时，帮别人擦黑板、擦墙围、换水……，只要是她力所能及的她总是抢着做，而万老师也总表扬她乐于助人。在学习中，她虽然学习不太好，但她从没有气馁，她总是虚心好学，不会做的题，她都会向我们请教。就像这天，她有一道题不会做，她就开始问我，我仔细的给她讲，她也认真的听着，直到懂了才肯罢休。在体育上，帕xx也有突出的表现。跑步、跳绳、跳高都是她的强项，而且她在运动会的接力跑和跳大绳上都帮班级取得了荣誉……。我们和少数民族相处得很融洽，互相帮助就像一家人一样。但，最近本来和谐的民族之间被个别的----扰得不得安宁，希望这些矛盾早日化解。
我真心希望五十六个民族之间能像歌中唱的一样“五十六个民族是一家。”
在筹备庆祝西藏自治区成立的过程中，有一件鲜为人知的事，在当时只有少数领导同志和办事人员知道。这就是西藏自治区成立时，中央代表团由哪位领导带团的事。当时中央统战部给党中央写了一份报告，请中央决定代表团团长的人选。据说周总理看到这份报告后，立即表示他要去西藏。他说，我曾经答应过西藏的同志，自治区成立时去看望他们。现在自治区成立了，我还没有到过西藏，我要去看看。当时中央没有同意让周总理带团。据说是因为中央考虑到当时国际形势不稳定，印巴正在闹边境冲突，周总理若去西藏公开活动，可能会引起一些影响，再加上医生认为周总理的身体不宜去高原。周总理就说：“不同意我带团，我到那里转一转，看一看总可以吧!现在可以不做正式决定，也不公开宣传报道，到时我只在拉萨上空去转一圈!”
1965年中央代表团的进藏路线是从北京到成都，然后从成都坐飞机到西藏。总理专机的机组人员对这条航线和机场的情况不熟悉，就让他们先试飞。如果没有问题，总理便打算9月1日西藏自治区正式成立那天，坐着飞机在拉萨上空转一圈。当时西藏的领导层有少数人知道这个消息，总理不让他们传播，为避免万一去不了，会让西藏人民失望。后来，事有不巧，飞机试飞时出了问题。因为当雄机场跑道比较短，飞机在降落时冲出了跑道，有一个轮子陷入地里，飞机的翅膀倾斜了，碰在地上，弄坏了。怎么处理这架飞机成了难题，运回去吧，太大，整个飞机要肢解。就地修理吧，西藏没有设备。后来还是决定就地修理。在西藏的许多同志当时都曾看到当雄机场跑道的一端有一座很大的建筑，那就是为了修理飞机而临时搭建的工棚，它把飞机整个包起来了。
如今几十年过去了，周总理生前一直为未能进藏而感到遗憾。这件往事也反映了他对西藏人民的深情厚谊，反映了中央对西藏的关心。
在中国历史上，有不少以公主或宗室女下嫁蕃邦国王和亲的事例。唐太宗时期，文成公主远嫁吐蕃，便是和亲情况的典范。在她的影响下，汉藏两族的友谊有了很大的发展，所以，今天人们把文成公主誉为最成功的女外交家实不为过。
唐太宗贞观12年，松赞干布率吐蕃大军进攻大唐边城松州，唐太宗治理下的唐朝正值国富兵强，于是派侯君集督率领大军讨伐。大败吐蕃于松州城下。松赞干布只好俯首称臣，并对大唐的强盛赞慕不已，他在上书谢罪的同时，还特向唐廷求婚。
唐太宗经过一番考虑，决定答应他的请求，于是在宫中选定了一个通晓诗书的宗室之女，封她为文成公主。文成公主原是唐太宗一个远亲李姓王侯之女，自幼饱读诗书，她虽然对遥远的吐蕃心存疑虑，却又充满了对新奇的向往，因而也就应允了。
经过两个多月的准备，于贞观15年隆冬，一支十分可观的送亲队伍，在礼部尚书江夏郡王李道宗的率领下，护送文成公主前往吐蕃和亲。这支队伍，除了携带着丰盛的嫁妆外，还带有大量的书籍、乐器、绢帛和粮食种子；组成成员除文成公主陪嫁的侍婢外，还有一批文士、乐师和农技人员，几乎就象一个“文化访问团”和“农技队”。
唐太宗深谋远虑，觉得只有千方百计地对他们从经济和文化上予以协助，使吐蕃在潜移默化中感激和追随大唐。文成公主实际上就是肩负着这项和睦邦交的政治任务而远嫁，这支送亲的队伍也是前去协助她完成这项使命的。
唐朝文成公主嫁给藏王松赞干布的故事，流传1000多年了。汉藏联姻促进了民族团结，特别是对藏族经济、文化等方面的发展，起了积极的作用。当时汉族的纺织、建筑、造纸、酿酒、制陶、冶金、农具制造等先进生产技术，以及历法、医药等都陆续传入了藏族地区。同时，汉族也吸收了不少藏族的文化。
69岁的新疆奇台县维吾尔族老人阿xx·阿力马洪和丈夫阿xx（去世）共养育了19个不同民族的孩子，其中10个孩子是他们收养的汉、回、维、哈4个民族的孤儿，加上塔塔尔族、乌孜别克族的女婿、儿媳，全家共由6个民族组成。阿xx夫妇以博大的慈母之心，创造了人间至真至纯的旷世奇爱。20xx年2月28日，阿xx获得新疆首届十大杰出母亲称号。
泉水最清,母爱最真——哈萨克谚语
这段感人的故事要追溯到上世纪六十年代初。当时23岁的阿xx年轻漂亮，与丈夫阿xx养育着自己的2个孩子，加上因父母去世一起生活的3个妹妹，一家7口人过着虽清淡却很幸福的生活。
1963年，她们的哈萨克族邻居牙和甫夫妇相继去世，撇下了三个半大孩子。看着这三个没了爹娘的孩子，阿xx想把他们接到自己家里。在那个连续三年遭受严重自然灾害的年代，家家都是节衣缩食，全家人的生活仅靠丈夫阿xx每月47元的工资，十几岁的孩子正是“半大小子吃穷老子”的年龄，这多一张嘴就是多一份生活的艰难呀。然而，生性善良的阿xx深知孩子失去父母的辛酸和孤单，没有利益的驱使，没有豪言壮语，只是一种人性最本能的选择：“总不能眼睁睁的看着这3个娃娃饿死??”
一句再简朴不过却掷地有声的话语，让阿xx的一生与人间大爱紧紧联系在了一起，也注定了她一生的劳苦艰辛。
时隔14年后的1977年，阿xx又收养了王xx兄妹4个汉族孤儿。在回忆起被领回阿xx家第一天的情景时，已是中年的王xx每每总是泪流满面，泣不成声。
那是特别寒冷的一个冬日，11岁的王xx兄妹四人在父亲去世后，随母亲改嫁到了回族金学军家，不久，母亲又撒手人寰，兄妹几个便流浪街头。阿xx的妹妹在天寒地冻的医院门口发现了冻饿交加的小xx，便将她领回家。小xx一进家门，屋里正在玩耍的其他孩子全都捂着鼻子跑了出去，因为小xx身上衣服又破又脏，头上长满了头癣和癞疮，流着散着臭味的脓水，满脸污垢，整个人乍看上去，没有一处是完整的。
看到xx这个样子，阿xx那作为女人最原始的母性，最自然的舐犊之情油然而生，她心疼地一把把小xx揽在怀里，眼泪哗哗地流下来：“可怜的孩子呀，你原本该是在妈妈的怀里撒娇呀，为什么会成了这个样子呀，要是妈妈看到这样，会心疼的。”
阿xx烧了一锅热水，轻轻地将小xx浑身上下搓洗干净，换上暖和的衣服，给小xx做了一盘香喷喷的拌面。为了治好小xx头上的头癣和癞疮，阿xx从第二天开始，每天带小xx去医院上药。两个月后，小xx长出了浓密的黑发，复原了她那张清秀的脸。就这样，在阿xx这个没有丝毫血缘关系的维吾尔妈妈的一抱一洗一治疗后，改变了王xx一生的命运，让这个街头流浪没人疼的孤儿有了一个温暖的家，一份胜似亲生母亲的爱。
直到现在，人到中年的王xx依然留着过膝的长发，她说，是妈妈给了她这头青丝，她要用这长发见证和铭记这份无私博大的母爱。如今，王xx和女儿的户口还在阿xx妈妈的户口本上，结婚十几年了，丈夫的户口本上还是一个人，她真不想把自己的户口从这个大家庭中迁走，在妈妈这里能待多久就待多久。命运不济，在王xx被收养的几个月后，她的继父又一病不起，看到
几个衣不遮体的孩子蜷缩在一张破旧的毡子上，阿xx的心都快碎了，她默默地把王xx的哥哥和两个妹妹带回了家。1989年，王xx的继父金学军因病去逝，留下了金海、金花、金雪莲3个孩子，阿xx又义无反顾将这3个回族孤儿接到家里。
被阿xx收养的这10个不同民族的孤儿们既是不幸的，又是幸福的，这些孩子们在这个家里重新获得了温暖，10个孩子都让爸爸妈妈给自己起了维吾尔族名字。王xx叫哈比扎，是“保护”的意思；王作林叫“切布”，意思为大树分出来的枝桠；王淑英名字叫“热孜亚”，春天的意思；王淑花叫“阿依古丽”，意思是月亮花；金花叫“玛丽亚”，意思是对父母好的女儿；金海叫“热马赞”，意思是男孩要像太阳一样热情、有力量；金雪莲叫“索菲亚”，意思是清秀、鲜亮，在收养的孩子里数她最小，也最受疼爱。名字就说明了一切。每一个名字都表达了阿xx夫妇的一种爱意和希望，同时又包含着一种承诺。
全国56个民族在1949年一起手拉手、心连心同唱对祖的祝福。“56个民族，56枝花，56个兄弟姐妹是一家。”当这曲宋祖英的歌再次萦绕耳畔时，我们不得不会想起前两年在电影院看过的电影《真爱》。这是发生的新疆我们身边的一个真实的故事。
69岁的新疆奇台维吾尔族老人阿尼帕养育了19个不同民族的孩子，全家共由6个民族组成。
这段感人的故事要追溯到上世纪六十年代初。当时23岁的阿尼帕年轻漂亮，与丈夫养育着自己的2个孩子，加上因父母去世一起生活的3个妹妹，一家7口人过着虽清淡却很幸福的生活。
1963年，她们的哈萨克族邻居相继去世，撇下了三个半大孩子。看着这三个没了爹娘的孩子，阿尼帕把他们接到自己家里。
1977年，阿尼帕又收养了王淑珍兄妹4个汉族孤儿。在王淑珍被收养的几个月后，她的继父又一病不起，看到几个衣不遮体的孩子蜷缩在一张破旧的毡子上，阿尼帕的心都快碎了，她默默地把王淑珍的哥哥和两个妹妹带回了家。1989年，王淑珍的继父因病去逝，留下了3个孩子，阿尼帕又将这3个回族孤儿接到家里。
至此，阿尼帕共收养了10个孤儿，加上自己生育的9个孩子，一大家子20多口人，在那个年代，要一天天地过日子，谈何容易。
阿尼帕几乎把所有时间、所有的心思、所有的爱心都用来照料这一大群孩子，做一锅饭一个人分不了一碗，锅就见底了。他们哪里知道，阿尼帕从来都是只吃半饱就行了。
就是在那样的年月里，性格开朗、乐观的阿尼帕，没有被生活的重担压跨，始终对生活充满着信心，她相信，孩子们终会长大成人，日子会逐渐好起来的。
阿尼帕亲生的子女有9个，其他10个是收养的孤儿。但她始终说：“我家19个孩子，个个都是亲生的。”爱，多一点付出，就会得到更多更大的满足，也会让爱得到升华，因为，爱加上爱是更多的爱。在这家朴素的屋子里，每天都上演着一幕幕人间温情剧，感动着每一个人。民族不同，心相通，你帮我，我帮你，世界会更美！
下一篇：沂蒙红色故事演讲稿比赛集合3篇