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红楼梦文学鉴赏800字【4篇】

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《红楼梦》,中国古典四大名著之首,清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说,又名《石头记》《金玉缘》。此书分为120回“程本”和80回“脂本”两种版本系统。以下是为大家整理的红楼梦文学鉴赏800字【4篇】,欢迎品鉴!

【篇1】红楼梦文学鉴赏800字

《红楼梦》读后感

前些日子,读两本关于季羡林和鲁迅的书,两位大师在书中谈到读书问题时,都首推中国古典名着《红楼梦》。我除了看过电视连续剧《红楼梦》外,居然没有完整地读过小说,实在脸红,于是赶紧找来《红楼梦》看看。

开始有读《红楼梦》的想法,只是想真实地看看小说写得到底有多优秀,竟赢得众多国学大师们一致的好评和首推。谁明白,第一次翻看小说原着之后,我居然立即对它有了一种难以释手的感觉。曹雪芹笔下的情景、人物跃然于纸上,恍惚间自我仿佛置身于小说所描绘的精彩纷呈的世界里,小说人物的悲欢喜怒紧扣着我的心灵,由不得你不紧紧跟随着小说情节往下读。此刻小说已读完三分之一,但其中有个情节给我以深刻的印象和美感的享受,不把这种感触记下来,只怕哪天遗忘了,就实在枉费了这番功夫。

在小说第三十回宝钗借扇机带双敲,椿龄画蔷痴及局外中,贾宝玉因在王夫人房里调戏小丫环金钏儿惹祸后,一溜烟跑进了大观园里。当时正值酷暑正午时分,园内满耳蝉声,静无人语,宝玉却在一处蔷薇架下发现一个女孩子正蹲在花下,一边悄悄流泪,一边用手中的发簪在地上画着什么。

宝玉因这个看起来面熟的女孩眉蹙春山、眼颦秋水大有黛玉之态而不忍离去,只管站一旁痴痴地偷看。看了半天,发现这女孩用簪子在地上一遍遍地画着蔷薇花的蔷字,足足画了几十个,却不知何意。读到那里,不光宝玉不知这女孩子写蔷是为何,我也只以为她正在蔷薇花下练习写字呢

疑惑收起,继续往下看。

第三十六回绣鸳鸯梦兆绛芸轩,识分定情悟梨香院中,曹雪芹才把之前宝玉的疑惑解开。一天,宝玉无聊想听曲子解闷,于是便来梨香院找到唱曲最好的龄官(贾府为迎接元妃省亲,从姑苏城买了十二个小戏子养在大观园里,龄官是其中唱得最好的),谁知应对全贾府上下最受宠、最帅的公子哥,这龄官根本不买宝玉的帐,一句嗓子哑了,前儿娘娘传我们进去,我还没有唱呢,就让宝玉吃了闭门羹。

原本躺在床上养病的龄官因见宝玉也在她的床沿坐下,便起身躲避,宝玉这才看清,原先这龄官正是之前在蔷薇架下画蔷字,有黛玉之态的那个女孩。生平头一次受到这样的冷遇,宝玉只得红着脸,讪讪地出来,院中药官等其他几个人问明原因,便告诉宝玉,等蔷二爷回来让她唱,她必定会唱的。宝玉问贾蔷去哪里了,众人说,必须是龄官想要什么,蔷二爷想法子给她找去了

正说着,贾蔷拎着个鸟笼从外面回来。原先,他花了一两八钱银子(古时算是一大笔了),买了一只会衔旗串珠的金丝雀儿来,想给在大观园里天天发闷的龄官开开心。蔷二爷带金丝雀去屋里给龄官表演杂耍,逗得其他一帮女孩子都十分高兴,独独龄官并不开心,仍赌气躺下假装睡着。

贾蔷只得上来陪笑问她好不好,龄官便骂他:你们家把好好的人弄来,关在这牢坑里,学这个还不算,你这会子又弄个雀儿来,也干这个浪事。你分明弄了来打趣形容我们贾蔷一听这话连忙站起来,又是赌神起誓,又是道歉,最后把那花了近二两银子才买来的金丝雀儿放生,连鸟笼子都一并拆了。

可龄官还是不依不饶,抱怨自我生病咳血,贾蔷不找医生来看却来取笑她,贾蔷一听,又连忙一边解释昨儿晚上我问了大夫,一边就急着要出去请大夫。龄官却又叫他:站住,这会子大毒日头底下,你赌气请了来,我也不瞧。贾蔷只得又站住

宝玉看到此处,猛然才领会那日龄官画蔷字的深意。不光宝玉,每一位读者读到那里,内心肯定都与宝玉一样被深深打动,更会为贾蔷、龄官二人心中那份单纯、朦胧的感情而感动。

曹雪芹以贾宝玉的视角下笔,用朴实无华的文字描绘了看似平淡的两个场景,情节简单却细致真切,仿佛就是发生在我们自我身边的平常事一般,通篇没有一个表示爱慕或喜欢的字眼,更无任何暧昧意味。

但蔷、龄二人之间相互爱慕、一心牵挂对方的那份纯真、无暇的感情,尤其是龄官在地上反复写贾蔷的名蔷字时的那种少女情窦初开、心灵暗许对方的美丽情感和贾蔷被自我心爱的女孩嗔怒时略显笨拙的猴急态,却跃跃然于纸上,让人回味无穷。

蔷、龄二人之间这种含而不露、于点滴间现真情的感情表达方式,正是中华民族传承数千年的民族性格与美学价值观的典型体现:以含蓄、温文而雅为美学欣赏的最高境界。这种民族性格特点与美学价值观伴随着几千年中华礼貌的发展,一代代传承和积淀,已成为中华民族深厚文化底蕴的核心之一。

由此,我又想到了另一个问题。前段时光,电视台上播放的一个广告,资料是鼓励我们,就应鼓足勇气,对辛苦养育自我的父母大声说出我爱你!类似的资料也常在各种媒介、刊物上出现。诚然,做儿女的以何种方式表露自已对父母的感情,完全是个私人问题,但在各种大众媒体上反复向人们传递就应张开嘴巴大声说出爱的讯息,也许会在潜意默化中影响和改变一个民族的性格特征,这就是另一个问题了。

见面拥抱、亲吻,张口闭口必love,这是西方社会人际交往的习惯,但东方人却没有这样的习惯。每个民族的人际交往习惯和情感表达方式,是根植于本民族传统文化土壤的,是本民族文化和民族性格特征在人类社会生活中的自然镜像。正因为东西方历史文化不一样、民族性格迥异,自然使得东西方民族的人际交往及情感表达方式差异很大,而这种差异也正显示了世界文化的多元性。

在人们的日常生活中,人际交往习惯与情感表达方式,说到底毕竟只是一种方式、一种手段而已,它并不代表内在的本质。西方世界不论家人、朋友还是邻居、同事之间,拥抱、亲吻、张口闭口love个不停,但西方世界并没有因这看似友善亲密的感情而成为王道乐土,历史上西方国家之间相互征战讨伐不断,还有黑暗残酷的中世纪、血腥的黑奴贸易、灭绝人性的殖民扩张、两次世界大战的策源地等等,哪一件西方世界能脱掉干系?

中国人感情内敛,不善言辞,父母、子女、家庭成员之间绝少说爱,但这并没影响中国家庭和社会的稳定,更没有阻挡中国成为世界上唯一一个历史文化传承从未中断的礼貌之邦的脚步。因此,对于不一样民族各自不一样的情感表达和人际交往方式,大可不必厚此薄彼,甚至想用单一某种方式统领全世界。

中国人常说,决定一个人怎样样,要听其言、观其行,不仅仅要听他说了些什么,怎样说的,更重要的是看他做了些什么,怎样做的。做子女的感怀父母的养育之恩,对父母尽孝心,说些暖心的话诚然很好,但更重要的是以自我实实在在的行动向父母表达爱与孝。

【篇2】红楼梦文学鉴赏800字

 一、《红楼梦》名字是啥意思呢?

“红楼梦”一词是取自书中警幻仙姑为贾宝玉开演十二支舞曲的名字,这组曲子就叫《红楼梦》,这十二支舞曲的填词,就有警示世人之意!

红,指红尘世界,即人间世界;楼,有两个意思,一个是指世间人苦苦追求的功名利禄权力等外境,二是指人内心的种种高不可攀的欲望等内境;梦,指世人苦苦追求的这个内境和外境,都是无常变幻、因缘生灭,如梦幻泡影一般,终不可得!

 二、《红楼梦》的内容大意讲了什么?

《红楼梦》全书剧情内容的脉络用意是:先创造出一个繁华盛景让人们执迷其中,把尘世间那些最诱惑人的场面该经历的全都经历个遍,然后再让繁华落尽,引导人们迷途知返,认识到万物无常本性、因缘生灭、终不可得,而生出离心,开悟见性,找到自己的本性初心,即佛性!也就是全书的中心论点,要说的就是佛法,讲的是佛理,意在劝天下人放下贪心欲念,不要再贪执世间的利益而不能自拔,应该尽早发心去修行,修什么呢?一是修好世间法,做好今生的事情,二是修好出世间法,准备好来生的事情,不同人要根据自己的因缘和能力去修。

《红楼梦》里的亭台楼阁、衣物装扮、言谈举止等每一个细节都描写到极致,让人叹为观止,为啥要描写的这么细致呢?目的就是要让读者执迷其中,如果没有迷进去,那也就没法在后来引导人们迷途知返,看破这红尘世间的万物无常本性,生出离心。前面铺垫不好,那全书的中心论点主旨内涵就没法讲了。

为啥《红楼梦》以男女情爱为依托展开剧情主线,是因为入佛道之门修出世间法最难断的就是淫欲心,即性欲和情欲,男人更难断性欲,女人更难断情欲,人的本心佛性最容易在淫欲心中迷失,而这恰恰是跳出三界永脱轮回的关键所在,佛法的《楞严经》有云:“淫心不除,尘不可出。” 所以才要以这个主线展开剧情,以度化世人应该尽早断除淫欲心,这样才能更容易修出世间法,入佛道之门。即使是不入佛道之门,约束好自己的淫欲心也能避免很多灾祸,有助于修好世间法。

《红楼梦》里为啥会有那么多美女死去?佛教断除淫欲心最有效的办法是作白骨想,剧中有一个情节:贾瑞(男)对王熙凤朝思暮想,意乱神迷大病不起,有一道士送其一面宝镜,只让他看反面(白骨),说可以治愈其病,可是贾瑞不听非要看镜的正面,一看是美人王熙凤,遂沉迷其中不能自拔,以致精尽而亡一命呜呼。那么多美女死去用以警示世人,女人无论多美貌也终会化为白骨一堆,不值得为其意乱神迷!另外,也以那么多人的死去警醒世人,万物无常生灭,人的生命时间极其短暂(佛家管这叫暇满人身难得),不要迷于五蕴六尘浪费时间,还是尽早生出离三界之心,入佛道之门,修出世间法,才是权宜之举!

书中,贾宝玉丢失了脖子上的玉石,妙玉扶乩:“噫!来无迹,去无踪,青埂峰下倚古松。欲追寻,山万重,入我门来一笑逢。”这里说的“入我门来”指的就是佛道之门。

三、《红楼梦》要揭示的核心主旨内涵有三方面,分别是对人间世界的三类人说的——

1、对于悟性差的也没有出家念头的凡夫俗人,告诉你如何正确的做人做事,就是收敛自己的欲望,不要作恶,不要懒惰,修善因得善果,修恶因得恶果,改恶从善,积善修德,勤勉做事,这才是一个世间人追求世间福报的正确方法,也是根本道理。

2、对于有出离心想出家的修行人,告诉你怎么正确修行。首先要对得起家人,贾宝玉出家的前提条件是他和弟弟贾兰同时考取了功名,贾宝玉又给薛宝钗留下一子,贾家后继有人,宗世可兴,然后贾宝玉才出了家。修行人切不可,完全不考虑自己的家人而出家。其次,修行人最容易被迷住和难以戒除的就是贪恋红尘之事,其中尤其是情欲和淫欲,妙玉就是这个没守住而修行失败,她作为出家人却经常贪恋与贾家的往来,放不下红尘事,还对贾宝玉有倾慕之心,这才招惹来祸端,害了自己的一世修行!

3、对于那些悟性很好,有修行念头的人,那就要像贾宝玉那样,看破人间五蕴六尘,放下对内境和外境的执着,生出离心,彻见自己的本性初心,开悟见性,而能出家修行一门专心志求佛道,以期最后证得真如佛果功德圆满。而证悟了以后,作为修行人还要返回世间,行持大乘菩提心利益天下一切有情众生。(这一层意思出自第五回警幻仙姑之口“今后万万解释,改悟前情,留意于孔孟之间,委身于经济之道。”这是警幻仙子提醒贾宝玉的,也是作者提醒读者的,这与佛法的修行道理高度一致,故在此处有此一说。)

曹雪芹创作《红楼梦》一书的用意就是,教化世人修身修心,切勿迷在人的贪念执心中无法自拔,世间一切功名利禄、人间情爱都不该过于执迷,要适可而止。贪念执心容易惹祸上身,令人烦恼不断,不得解脱。世人若能修身修心,迷途知返,人生还可以重头再来,未来可期!

在此提醒读者,没有生出离三界之心,没有修佛道之念的人,用凡夫众生的限于世俗世界的眼光想彻底读懂《红楼梦》核心内涵,那是极难办到的,或者根本不可能!

【篇3】红楼梦文学鉴赏800字

《红楼梦》中出场人物有四百多位,而且个个栩栩如生,就是那些着墨不多的次要人物,也是写来如见其人,如闻其声。就拿刘姥姥来说说吧。

出身乡村的刘姥姥来到了贾家,凤姐导演了一幕闹剧,在贾母那里吃饭的时候,丫鬟只捡了一个鸽子蛋放在刘姥姥那里,刘姥姥不知羞耻地说:“老牛,老牛,食量大如牛”,此时老刘那种直爽,快直的农民性格表现的淋漓尽致。然后刘姥姥又说:鸡蛋俊,小巧”,说明她见识敷浅,只知道吃。到后来鸽子蛋滚到地上,刘姥姥赶紧去拣,其农家那种艰辛勤俭穷酸的形象跃然纸上,与高贵阔气的贾家形成了鲜明的对比,体现了封建官僚与穷苦百姓差距之大,讽刺了当时的封建社会。最后,她与众姑娘对联,用的`都是粗俗的言语,可见她文化甚少,引得大家一阵大笑。好词好句

总之,刘姥姥这种封建、贫穷、可笑的形象通过作者的笔墨,全部体现出来。

【篇4】红楼梦文学鉴赏800字

“开辟鸿蒙,谁为情种,都只为风月情浓。”《红楼梦》“以诗为文”,全书写进大量诗词歌赋和各种有关诗词创作的故事情节,这部以家庭琐事为主体内容的小说因而丰,因而雅,较之明清流行的一些狎昵粗俗的才子佳人小说自是有天壤之别,称得上是中国文学的集大成之作。

从文化内涵方面来讲,从人名到人物的判、结社、吟诗、联句、拟匾额、题对联、拆灯谜、行酒令、听说书、看本戏、赏音品笛、丹青绘事的描写贯穿整本书。宝玉、宝钗、黛玉对《负荆请罪》戏名的表述淋漓尽致地体现出三人的聪慧敏感、机锋暗藏。至于男女主人公,时当阳春三月、落红成阵的惹人季节,偷读《西厢记》,借妙,通戏语,以之作为谈情的引线;隔墙欣赏《牡丹亭》,林黛玉听艳,惊芳心,心痛神痴,珠泪暗垂,则是文学欣赏达至共鸣境界的绝妙写照。大观园成立诗社,蘅芜君“念念心随归雁远,寥寥坐听晚砧痴,谁怜我为黄花瘦,慰语重阳会有期”的咏叹,黛玉葬花洒泪:“质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。一朝春尽红颜老,花落人亡两不知”的悲吟,无一不体现了它深厚的文化积淀。

透过丰富多姿的文化看其中蕴含的情思,又是一个别样精彩的世界。每一首诗词、每一个灯谜、每一幅对联、每一处牌匾都与人物的性情命运紧密结合——元春出的灯谜:爆竹,暗示了她轰轰烈烈的荣华富贵不过是昙花一现即归于暗淡;探春的判词:清明涕送江边望,千里东风一梦遥暗示了她远嫁和亲骨肉分离的命运;黛玉的住所“潇湘馆”满是葱翠的竹子,契合了她清新、淡雅、高洁的品性,湘妃竹的典故同样印证了她爱哭的性情——舜帝的妃子娥皇和女英因为思念夫君,眼泪所滴落之处,长出了大片斑竹。

《红楼梦》是反封建的思想高峰,是中华文化中反抗精神的集中体现。宝玉和黛玉的爱情脱离世俗的拘束,抛开功名利禄、封建礼教,敢于向封建家族权威反抗,反对符合家族利益的联姻:“都道是金玉良缘,我只念木石前盟”。晴雯“心比天高,身为下贱”,却从不向权贵低头谄媚,心高气傲、洁身自好令人肃然起敬。香菱命苦,沦为封建社会最大的牺牲品,却胸怀诗意,从不悲慨命运,出淤泥而不染,生命散发出灵巧的光芒……曹雪芹对女性的尊重与赞美,是对封建社会男尊女卑思想的抗争。也因如此惊世骇俗的思想与言语,自嘲道“满纸荒唐言,一把辛酸泪,都云作者痴,谁解其中味?”

纵观《红楼梦》,体现了中国古典道家与佛教的哲学境界,重心在“无”、“空”,无立足境,是方干净。听戏《寄生草》时宝玉参悟到:“赤条条来去无牵挂”;提笔写下《庄子》中的“巧者劳而智者忧,无能者无所求”。从开篇空空道人登场,石头想入凡间去体会那富贵温柔乡起,就不断穿插着《好了歌》“陋室空堂,当年笏满床,衰草枯杨,曾为歌舞场”这样参透世事无常、光阴变迁、封建社会贵族从兴盛到衰亡的自然规律,渲染出大自由、大自在的境界。曹公从“情”的眼光来看社会,从“空”的眼光来看社会,而不是从“色”的眼光看社会,不是从“成功”或者“失败”的眼光看社会。这种“无立足境”的眼光,是一种非常深刻的眼光。恰恰就是因为从这样的眼光出发,曹雪芹发现了我们对这个社会对生活的看法是不正确的。《红楼梦》一开始就带着我们讨论“何处是故乡”的问题,讨论了故乡问题以后,又来讨论世界、历史和人,颇有慧能大师“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”之意境。而在这样惨淡又注定悲凉的结局之下,大观园的女儿们生动活泼,对美、对诗意、爱情、人生的意义的追寻,更显得无比珍贵。

厚地高天,堪叹古今情不尽;痴男怨女,可怜风月债难酬。《红楼梦》以痴男怨女的情思纠葛叙事,却蕴含着更深刻的思想内涵。它是中国古典文化与思想并驾齐驱的巨著,居四大名著之首绝非浪得虚名,细细思索探究其中深意,无不震撼人心。

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